北京地坛公园斋宫北侧，钟楼西侧，有一座神马殿。不少旅客或读者不禁意思地问——“地坛为什么有座神马殿呢？是明嘉靖九年（1530年）建地坛时修建的吗？”“是夏至天子祭祀神祇时喂养御马的所在吗？”

王仲奋先生在其著《地坛史略》中记叙：“神马殿位于斋宫之北，是祭祀时喂养御马的所在，故亦称神马圈。建设为五开间悬山式绿琉璃顶。北向。通面阔19.55米，每间面阔接头，进深7.5米。围垣东西长38.1米，南北阔25.2米。清雍正往日垣门为北向一门，后改为东西向各一门，稍偏北半部。建设似明代原构，历史修缮情况省略，现已褴褛不胜，亟待大修。但因院内住着九户住户，拆迁问题格外辣手，当今尚无法进行修缮。”

1999年住户腾退后，神马殿进行了挑顶大修，2025年对外洞开，现为“一尺见学吧”盘算使用。五开间大殿进深三间，大木构架前檩梁减去4根金柱，后檩梁立有4根金柱。大殿前有神马圈御马厩柱础石，南北各6块。青砂石石质，边长约76厘米，有柱础圆孔名胜。御马厩东西宽度与神马殿宽度基本一致，南北长约5米。

北京的其他祭坛齐莫得建神马殿（神马圈）。明十三陵各陵蓝本齐建有“神马房”，属于责罚做事祭祀的建设，是放养御马或存放官员坐骑的方式。今只存康陵“神马房”墙垣名胜。那明世宗为什么要在地坛斋宿区以北建一座神马殿呢？一般以为这是“祭祀时喂养天子御用马匹的所在？”但也有东谈主质疑这种说法。

笔者以为：地坛里的神马殿不是夏至祭祀地神时喂养御马的所在，而是符号祭祀“五陵山”的附属建设物，系明世宗朱厚熜的一个创始。因为方泽坛从祀对象“四海四渎、五岳五镇五陵山”中有“五陵山”，明嘉靖时即：“基运山、神烈山、翊圣山、天寿山、纯德山”。祭祀“四海四渎、五岳五镇”加上“五陵山”，这是明世宗的更正之举。明永乐十八年（1420年）在南郊建世界坛时，在今丹陛桥北端的“东西柴火栏院内设有从祀祭坛20个，东十坛是：北岳、北镇、东岳、东镇、东海、太岁、君主、山川、神祇、四渎；西十坛是：北海、西岳、西镇、西海、中岳、中镇、风浪雷雨、南岳、南镇、南海”。这内部是莫得“五陵山”的。既然地坛祭祀从位有了“五陵山”，十三陵每座山陵又均建有“神马房”，故嘉靖帝更正出这样一座“神马殿”。但其位置莫得建在神库神厨、宰牲亭一区，而放在了“斋宿区”又有些非僧非俗，令东谈主模糊。

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2026年5月12日

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作家: 李忠义足球投注app