拉萨固然不是第一次来，已往也来过西藏博物馆，新馆却是第一次来。

西藏博物馆确立缱绻“外不雅传统、里面当代”，外不雅沿用传统藏式确立性情，金顶接管新式材料，集装潢和采光功用于一体，举座与天下文化遗产地布达拉宫-罗布林卡调和一致。西藏博物馆确立宏伟大气、千里稳隆重，凸起了明显的期间翻新性和民族特色。

西藏博物馆设有基本排列《雪域长歌—西藏历史与文化》是我参不雅的重心。

展览通过“史前、唐宋、元明和清代民国”四个部分，展示西藏优秀传统文化是中华英才文化进攻构成部分的客不雅史实。

干预展览序厅，映入咱们眼帘的这一组浮雕墙，通过史前社会、唐蕃和亲、凉州会谈、广行诏谕、金瓶掣签、江孜抗英、刚毅十七条条约等枢纽历史事件的皆集展示，展现了一幅威望恢宏的历史画卷。

史前期间

西藏的史前文化履历了旧石器期间、新石器期间和早期金属期间三个历史发展阶段。因此统共这个词史前厅是分红三个单位来形容西藏的史前文化。

大型的多媒体安装演示了地球和青藏高原是奈何变成的。

旧石器期间，东说念主类以会聚和渔猎为主要活命阵势，制造分娩用具的材料、工艺还相比逾期，分娩用具不够刚硬、犀期骗途也还不够常常的一个发缓期间。

在距今10000至3000年前，西藏高原先民创造了以卡若文化、曲贡文化等为代表的新石器期间文化，发现存150余处新石器期间文化遗存。

驱动制作陶器是干预新石器期间的特征。镇馆之宝——双体陶罐，形骸概况两只小兽相向而立，颈部和肩部缱绻了一双带孔钮，既机密地发扬移动物的耳朵与尾巴，还有便捷佩戴而绳之用。无论从器形照旧纹饰，都体现出与同期期出土的陶器不同凡响的性情，不仅代表了那时卡若文化的最高制陶水平，何况体现出了卡若先民精深的器物造型智商，是新石器期间西藏陶器的代表和点睛之作，这件陶罐是典礼和祭祀行为中使用的一种礼器。

卡若的房屋以半地穴式确立较多，在新石器期间访佛的半地穴房屋是我国黄河流域最广阔真实立体式。

拉萨曲贡古迹出土的磨光黑陶，这些陶器的器形比卡若的规整，陶器名义也愈加光滑，图案刻绘的也愈加好意思不雅。它是在制作好陶器之后在陶器名义涂抹黑灰，然后再对其进行打磨抛光，使其亮如黑釉，还会在陶器名义用绳纹、菱形纹等图案进行装潢。

岩画是西藏最陈腐的艺术体式，西藏是中国岩画散播最密集的地区之一，具有明显的期间、地域特征。部落转移图凿刻出几十位东说念主物中，有的负重前行，有的手拿长杆驱赶牲口或看守次序。在岩画的左方有一凸起东说念主物，体态较其他东说念主更为宽敞，他站在一个铺垫物上，手上拿着法器，指点着统共这个词部落。岩画上还绘有三个太阳，标记着行为握续了三天，天的确展示出了游牧部落转移场景。

在阿里、那曲以及日喀则西北部发现了大都的石构遗迹，其形制包括列石、独石、石圈、石框等，功能约莫有墓葬、祭祀、珍爱、标记几种。康玛列石遗迹位于西藏自治区阿里地区改则县，是西藏境内发现的较大的一处石构遗迹方位。

史前社会的终末一个期间即是早期金属期间。考古发现标明，西藏的金属器具最早出当今距今约3500年前后，反应出这一期间西藏金属制作工艺水平。

铁柄铜镜出土于曲贡古迹晚期文化中，饰有两鸟相向而立的纹饰，柄为铁质。目下在西藏诸多古迹中只此一件铜镜出土，铜镜镜背下方似有牦牛图案，反应了西藏与朔方草原文化似乎有着一定的接洽。

山南浪卡子县多却乡和工布学乡出土的金银器，两地出土金饰如出一辙，均为模铸、锤、掐丝，而未见錾刻、焊合，与吐蕃期间广阔使用的镂刻传统互异较大，这些文物具有显贵的匈奴、鲜卑文化特征，标明西藏土产货与其北部的吐谷浑草原文化的疏导。