嘿，书虫们刺眼啦！今儿个我挖到宝了，一册能让你透彻沦陷的演义！打开的那一刻，就像是踏入了全新的世界，情节紧凑得让东说念主窒息，每一章都是惊喜连连。讲真，这书看得我起居无时，根蒂舍不得放下。脚色鲜美得仿佛就在身边，情怀纠葛直击心灵，简直不要太上面！错过它，你的书单可就少了颗灿艳星辰哦。快来，我们通盘痴迷在这翰墨编织的梦里吧！

《希特勒脾气分析回报》 作者：[好意思]亨利·A·穆雷

第一章分析回报择要概览

一、希特勒脾气的简要分析

I，能源模式——反抗型

希特勒具有反抗型东说念主格，对于这少许，大多数做事心理学家，甚而包括业余心理学家，都一致同意。这类东说念主格的典型特征是禁闭而浓烈地想要作念到以下两点：（1）克服早期的窝囊、弱小和辱没（即自重上的创伤），在一些情况下，会努力；（2）为受到的伤害和荣誉上的耻辱复仇。酿成这种东说念主格的历程，被称为期望自我的反向酿成，这个历程包括：（1）压抑和狡赖自身卑微的部分；（2）竭力成为（或者是想象我方仍是成为）自身卑微部分的十足对立面，进展为期望自我，或者是一个优厚的自我形象，确立一番畴昔不可能作念到的丰功大业，以此抚平自重的创伤，赢得宽泛的尊重、泰斗和申明。

在西方文化中，这种努力克服短处成为袼褙的心态并不稀有（只消不超出一定界限），这种心态甚而广受敬佩。关联词，在希特勒身上，组成这一模式的各式身分具有免强的顶点性，何况建立在他病弱的神经质的结构基础之上。他有以下几种主要的趋向：（1）对专揽和优厚感的反抗性需求；（2）反抗型的攻击性和挫折；（3）对良知、恪守和爱的压抑；（4）将自我中令我方反感和斥责的身分投射到他东说念主身上。

1.对限度感和优厚感的反抗性需求。

这种需求是经历如下历程而产生的：（1）无法容忍的自卑感（部分原因是不得抗拒服于一个凶残而又不公正的东说念主），导致（2）对自身卑微的特质（心虚、怯懦、依从）感到轻蔑，何况因此下定决心压抑我方的这些特色，而且若在别东说念主身上看到了这些特色也会给以狡赖和指责，还伴跟着（3）对他东说念主的权益的敬仰和憎恶，想象我方终有一天也会变得妙手一等（期望自我），引起（4）在经常时顿然爆发的、相信我方其实正如想象一般优厚苍劲的自信心的推动下，延续努力追求优厚感（这正是对自重毁伤的反抗）。

这一类心理，如我们前边所说的一样，自己并不零星。而且，正常东说念主心中有一些其他的力量（如情怀、良知、自我品评、幽默感等）能够对这类心理起到均衡和限度的作用。关联词，希特勒却同期具有异常强烈的对限度感、优厚感的渴求，以及绝顶弱小的制衡性力量。因此，我们有充分根由认为希特勒是一个舒坦狂（全知万能的休想）。他让大部分德国东说念主都相信他绝世超伦：（1）把他视为上天指派来带领德国东说念主民走向权益和光荣的首长，而且（2）相信他永远不会犯错，是以不管发生什么，他们都应该绝不踌躇地恪守希特勒的意志。

关联词，希特勒内心深处荫藏的自我轻蔑，却正巧不错从他判别一个东说念主具有优厚性的方法（期望自我的特质）中折射出来，这种优厚性的方法其实正是他畴昔自我的对立面。这不错用他对以下事物的热情颂扬来具体说明：（1）凶残的强力；（2）地说念的血缘；（3）丰饶的生养才略。

（1）崇拜强力，蔑视弱者。希特勒一向尊崇强悍的膂力、军事的战胜、冷凌弃的统领，他恒久敬畏、觊觎着权益，随时乐于在我方的手中熟识哄骗权益，即使是寇仇所展现的力量也强烈地诱导着他。他自始至终进展出对弱者的蔑视，厌恶东说念主们进展出的任何柔和寡断、元气心灵不及和良心不安。

关联词——

希特勒有许多短处，他的体质颇为女性化。小时候他体弱多病，热情上十分依赖母亲。他从未作念过膂力活，从不参加体育敞开。当奥地利陆军征兵时，他被评价为“永远不适合征募”。他惧怕父亲，阵势上老是绝顶依从，自后他对我方的上司也卑躬违背得令东说念主生厌。在从军四年的活命之中，他从未被提高到下士以上的级别。终末他在打仗压力之下患上了精神疾病——一种癔病性的失明。即使到了自后他享尽尊荣的时候，希特勒也如故频频发生情怀崩溃，大呼大叫或是垂泪不已。他因为负罪的良知而作念恶梦，会有大段大段的消千里时期，其间他元气心灵减退，自信不及，失去决断力。另外，在性步履方面，他如故一个十足的受虐狂。

（2）崇拜地说念的德国贵族血缘，蔑视犹太、斯拉夫和其他血缘。希特勒恒久歌颂未经搀杂与沉湎的纯德国血缘，认为其具有优厚的品性。他尊崇贵族政事，同期，他不完结地走漏他蔑视社会阶级较低者，且厌恶掺杂其他种族血缘的东说念主，尤其是犹太血缘。

关联词——

希特勒我方的血缘既不昂贵，也绝非无可指责的地说念。希特勒出生于文盲农民家庭，眷属的血缘是多个种族的混血，先人莫得纯血缘的德国东说念主。他的父亲是个私生子，结过三次婚，而且据说有较着的性滥交步履，希特勒的母亲是一个家庭女佣。据说希特勒的祖父是一名犹太东说念主，而他的教父则很细目是犹太东说念主；他的一位姐姐在维也纳筹备一家面向犹太学生的餐馆，另一位则一度是一个犹太东说念主的情妇。在他流浪于维也纳时，希特勒留着长长的胡子，据说那时他的外皮看上去绝顶像犹太东说念主，他较着对这些事实感到绝顶羞耻。与拿破仑相悖，他断绝承认我方扫数的亲戚。

希特勒对于不地说念的血缘的情结，可能不错用这样一件传言来部分解释：据说希特勒在12岁时，曾被东说念主发现正在尝试与一个小女孩进行性步履；尔后不久，他似乎罹患了梅毒惧怕症，并伴有宽泛的对于“与女性战斗之后血液可能会被混浊”的惧怕。简直不错肯定，他产生这种非感性的惧怕，部分原因在于他在心中将性步履与排泄筹商了起来，他把性干系当作是一种绝顶肮脏的事情。

（3）提倡生养。丰饶的生养才略，繁育战士的家庭，德意志民族的增殖，都是希特勒念念想体系的重点。

关联词——

希特勒本东说念主性窝囊。他莫得成亲，他的老熟东说念主说他无法以正常的方式完成性步履。我们必须要贯通到，这种病弱亦然促使希特勒过度渴求优厚感的一个刺激因素。他无法向女东说念主展示男性的力量，这驱使他为了达成抵偿而向世间的浩繁男性展示出无可匹敌的权益。

（4）通过演讲获取权益。希特勒既不可更正他的出生，也不可更正他的性窝囊，而且，他不像墨索里尼，希特勒从未试过磨真金不怕火膂力。关联词，在一段时刻内，他是全世界最有权益的东说念主，这主若是通过使用令大众痴迷的语言来达成的。亚里士多德曾说过，隐喻是地球上最苍劲的力量，而希特勒对于隐喻浑然自成的哄骗，号称这个时间中这句名言活生生的明证。希特勒以雄辩蛊卦大众，使他们相信他是上天指派来带领他们的东说念主，然后借助大众的赈济，迫使实业家、政事家和军事首长的小团体也遵从他的意志。

当希特勒在大批的不雅众面前演讲时，他就像原始时间的巫医或萨满一样，处于中魔的癫狂状态。他是世东说念主未说出口的需要和渴求的化身，从这个兴趣上讲，希特勒是由德国东说念主民创造，或从很猛进程上发明出来的家具。

希特勒把大众比作女东说念主，因为若想获取他们的青睐，就要像谄媚女东说念主一样，只消在激情的状态下才调找到正确的求爱艺术和技巧。而希特勒那些激情四溢、狂妄不羁的演讲的情怀泉源，很有可能来自于儿童时间勃然愤怒的资历：他总能以大发肝火的方式赢得他那宠溺的母亲的关爱。

（5）反抗型模式的兴趣。反抗对于力量的成长是必不可少的，关联词希特勒的反抗性是过分而随心的。他上涨到权益巅峰的历程不是一步一步渐进的，因而阻隔了建立起坚实踏实脾气的历程。他的到手迅疾得如同决骤，充满着够锛自赏的气味。结果是，希特勒的状态很不踏实，他状态最佳与状态最坏时差距极大；换句话说，当他终于被更苍劲的力量所挫败的时候，他会突关联词透彻地崩溃——丧失一切生命力。

2.反抗式的攻击性、挫折欲。

仅用对权益和优厚感的渴慕是无法充分解释希特勒的心理特色的，这不错从他无穷的仇恨看出来。即使在难受充分刺激的情况下，希特勒如故延续地抒发出仇恨，延续地需要找到什么方针来发泄他积压的愤怒，这种脾气不错比较细目地追念到希特勒早年受到的期侮、侮辱和自重的伤害上。我们有许多根由相信，这些侮辱的来源，基本上来自于他的父亲——一个鄙俗爱吹嘘的男东说念主，他像暴君一样严厉而不公地统领着爱妻（希特勒的母亲比父亲小23岁）和孩子。

（1）解释。根据大批把柄，我们提议这样的假设：在希特勒如故一个小男孩的时候，因为目击了父母的交媾而受到了严重的惊吓（某种进程上，还导致了他失明），而他对这一心理创伤的反馈是发誓要报仇，要战胜和欺凌他的父亲，为母亲夺回失去的荣誉。但对于孱弱的孩童时间的希特勒来说，这只能是不可能的期望，因此，他心中的驱力和激怒只能被紧绷地压抑和深藏起来。直到很久之后的1918年，他的故国母亲（希特勒对德国的名称）被攻占和侮辱，这一事件对他产生了与当年相似的刺激，使他再次出现了霎时的畏怯和癔病性失明，接着终于开释出了他复仇的能量。

这也不错解释，为什么希特勒自13岁（他的父亲，同期亦然他的敌东说念主，死于这一年）到29岁（故国母亲的战胜者，他的新敌东说念主，出现于这一年）之间一直莫得进展出强烈的贪心。这同期也解释了，为什么像希特勒这样一个在其他扫数的干系中都绝顶自我中心的男东说念主，果然会如斯令东说念主浑沌地执著于肆虐地重建德国的荣光。在《我的振奋》中，希特勒反复地把德国比作一位他挚爱的女东说念主。

（刺眼：通过覆按上述事件的关联，我们好像不错断言，这些把柄标明希特勒可能曾有过常见的俄狄浦斯情结（对母亲的赞佩，对父亲的憎恨），但在希特勒的案例中，这种情结被另外一种情结归拢并压抑了：希特勒深深地尊崇和齰舌着父亲的男性力量，并延续地加以效仿，同期，他蔑视母切身上的女性化的驯顺和心虚，是以他的双亲在他心目中的形象都是矛盾的：对父亲他既仇恨又尊敬，对母亲他既赞佩又轻佻。希特勒外显的步履都是在师法他的父亲，而不是母亲。

不管这种遗传的假说是否正确，我们都绝顶肯定，希特勒的脾气中集会着大批的仇恨和挫折欲，使得他狂热地崇拜暴力，并作念出了不可宽恕的肆虐的毁掉步履。他的心智被难以抗拒的杀东说念主冲动所抢劫，而这种力量在“坦然无力的和平时期”里是无从发泄的（除非他透彻变成一个行恶），是以他要么延续地把事态往打仗的场合推动，要么就寻找替罪羊来夷戮。

（2）挫折欲的兴趣。因为仇恨是推动希特勒职业的主要能源，是以我们永远不可能期待从他何处得到任何仁慈或东说念主说念的对待。他复仇的执念用功，只能通过把他无数的敌东说念主通通落花活水来得到安静。

3.对良知、遵从和爱的压制。

希特勒的同伙如戈林等东说念主不在乎说念德，希特勒与他们不同，他的身心状态并不健康。自从他（在或是真实或是预计的侮辱刺激之下）走上了肆虐的统领与复仇之路后，他的内心就犹如一个幽邃、紊乱的蜂房，充满了守秘的神经质的悔恨和女性化的多情善感，自从（在真实或遐想的侮辱刺激下）走上肆虐统领和挫折的说念路之后，他就必须禁闭地压制这些情怀。每一次他实行一种新的异常肆虐的政策之后，比如1934年的大清洗

在压抑良知、任由仇恨增长的同期，希特勒内心还在压抑着温顺和转机心，似乎“他的灵魂认为这样的情怀配不上我方的荣耀，因而对它加以斥责”。这种反馈，只怕会发生在感到被喜欢的东说念主反水、经历了难以忍耐的落空的孩子身上。有这种经历的东说念主，可能会具有“一种悲哀的警惕心，迫使其灵魂去仇恨爱得太深的步履”。希特勒的亲和倾向一直都绝顶幽微，他从来都莫得绝顶亲密的一又友，也完全不具有建耸峙常的东说念主类干系的才略。他变成这样的一部分原因，是其性心剪发展在早年时的中止。

（1）自我诡辩式的行恶步履。底下的论断看起来可能很首尾乖互，关联词，希特勒延续行恶的部分原因，恰正是为了去平息他良知的祸患。东说念主一朝走上了行恶的说念路，要想回头，就必须要推翻我方尊荣存在的全部根由，就要走上辱没的自我责问和赎罪的路线。希特勒阻止我方不测志中逐渐增长的罪戾感的独一要津，等于再次推广侵害，这不错说是借助成王败寇的逻辑，评释他的政策是庆幸敬重的，因此也等于行之有理的。对他来说，失败是独一的作假。

（2）以到手的罪戾来压抑良知的兴趣。一朝希特勒的进军步履反复遭到挫败，他就会对我方和庆幸丧失信念，束手变为受压抑已久的良知的殉难品，终末极有可能以自裁或精神崩溃驱逐。

4.将我方具有的令自身反感和斥责的元素投射到别东说念主身上。

希特勒会在别东说念主的身上感知到我方身上令我方厌恶的特质或倾向，因此，他不错去攻击外界世界中让我方认为泼辣或者应受唾弃的东说念主，而（在大多数时候）嗅觉不到他自身的负罪感和卑微感，因而免于被我方良心的指责和自我轻蔑所吞吃。这种在别东说念主身上挑出我方的心虚或是泼辣冲动的机制，被称为投射。这是一种保管自重的要津，一种偏执的要津。这种机制在希特勒身上延续地出现，因此我们不错从他为什么去声讨别东说念主，来很好地推测他我方东说念主格中被我方狡赖的部分：反水、乱来、胡闹、挑起战火，等等。如果不是因为希特勒挑升志地接受把职守都悔怨于敌手的方式（这恰好是很好的政事策略）来获取了一定的对投射机制的掌控，这种机制对他感性的毁坏会愈加严重。

5.偏执症状。

前边描述的希特勒的能源模式，与偏执型随心所具有的能源模式高度相宜。试验上，概括研究他在不同期间的各式进展，不错发现他具有偏执型精神诀别症的全部典型症状：过度明锐、着急性的张惶、非感性的憎恶、被害休想、全知万能与救世主休想。

那么，为什么希特勒莫得被判定为危急的神经病东说念主被扣留起来呢？后文中将筹谋这个真理的问题。

6.面对反对和挫败的反馈。

对于希特勒来说，他东说念主的反对是一种能够惊醒他的生命力的刺激。靠近反对时，他的力量得以汇聚和增强，而当反对变得愈加强烈，成为严重的挫败的时候，他的反馈往往是这样的：（1）情怀爆发，暴怒如雷，气愤不已地指责，以泪水和自哀自怜实现；后则会有（2）怠惰期，力倦神疲，心情忧郁，柔和寡断（只怕还会伴跟着数小时的顶点沉寂和令东说念主心神不安的梦魇），尔后希特勒逐渐回答正常；最终（3）希特勒会以自信和刚烈的决心，以更苍劲的力量和更肆虐的派头进行反击。希特勒只怕会在24小时之内完成这个轮回，只怕则需要几周的时刻才会达到最终作念出反击决定的第三阶段。

数年来，希特勒面对挫败的这种反馈模式一直都能获取到手，每一次反击都使希特勒进一步贴近他的方针。关联词，自从他在俄罗斯前列上武运陡转之后，希特勒遭遇挫败的次数启动延续加多，而他的反击则告以失败，只怕甚而是熬煎性的失败。关联词，希特勒的东说念主格中莫得谨防性的结构：他只能在信心延伸之时发起进军，或在丧失信心时堕入崩溃。

是以，我们不错预测，跟着时刻推移，希特勒发生崩溃的强度将会延续加重，频率会延续加多，而时刻也会延逐渐长。与之对应的，他的自信心和反击的力量也会延续着落。

有一件事是我们需要记取的：希特勒是空手起家的，在最先之时他是个无名小卒，连不错失去的东西都莫得。他为我方选择了一条狂热的说念路，而这条说念路的结果只能能有两个：透彻的到手（无所不可）或完全的失败（升天）。在这两种结果之间，莫得折中的可能。因为希特勒并不需要亲自去战斗，是以崩溃的时候他不错躲在贝希特斯加登独处、收复，然后带着新的而且永远是更作死马医的筹备总结，去毁掉他的敌东说念主。在他内心中，有一种苍劲的免强性冲动，让他殉难我方和统共德国去复仇，去消失西方好意思丽，去升天，拖着统共欧洲和他通盘坠入黯淡山地。他会认为，这是一个被侮辱、无法忍耐下去的灵魂独一的力量泉源。

7.对于创造、画图、建筑学、德意志国度、自我的传奇的需求。

我们料到，希特勒早年对画图感兴致，是因为以下几个事实：（1）这是他在学校中收货出众的作业之一（因此提供了抵偿式的确立感）；（2）自婴儿时起，他污秽东西的破裂倾向就被压抑了，而画图提供了一个他东说念主能够接受的发泄门道；（3）画图，尤其还包括自后他感兴致的建筑学，也需要开导性，因而能够均衡原始的毁掉冲动（这里的“均衡”既是一种反向酿成

天然许多东说念主宣称希特勒只专注于破裂，但经过对希特勒的写稿与步履的仔细分析，我们确信他并非如斯。在他的天性之中，有一种深远而有劲的创造性的东说念主格特征（但很缺憾，他难受必要的资质）。他哄骗我方的创造力来将各式元素组合成一个念念想体系，来组织国度社会主义党，以及撰写我方的东说念主生寓言——他是一部高大戏剧的作者和主演。

不像其他的政事家，希特勒像狂妄主义艺术家一样，按照一定的周期来安排我方的生活，他相信寰宇首要的政事家应担负起提供创造性的想法、新政策和新筹备的职能。

8. 受到压抑的依从、被责问和受虐的需求。

希特勒一直对他对于异性之间性步履的幻想醒目其词，关联词通过对他在《我的振奋》中使用的三千个奇特隐喻的系统性分析和筹商性研究，这些幻想被揭示了出来，这项研究的结果自后也被一位“宣称知情的东说念主士”所阐述。在这里莫得必要描述这些幻想奇异的特征，只消说明他的这种性步履模式是以下因素结伴产生的就宽裕了：（1）原始的排泄和污秽东西的倾向，和（2）被迫的受虐狂倾向（他脾气中的女性身分发展过度的进展）。促使第二种因素（受虐狂）增强的很大一部分力量，是不测志的对处分的需求。一个能够较好地恰当和参与社会生活的东说念主，是需要进展出一些依从反馈（遵从、互助、偿还债务、抒发感恩、承认作假、说念歉、忏悔、赎罪等）的。而一些东说念主出于过度延伸的骄傲，延续地压抑我方的依从反馈，在他们的身上就容易出现不测志的对处分的需求。尽管在挑升志的层面上，希特勒过度努力地想要爱戴我方无穷优厚的形象，作为东说念主的人道却通过一种需求无非常的自我责问的性模式来自动地矫正这种虚饰，试图回答均衡。

但这种性模式在希特勒的东说念主格之中并不算一种很苍劲的力量，它也并不组成他的全部性需求。它与其他模式相互轮流，其中一个例子等于压抑的（有些东说念主则说是公开的）同性恋倾向。

在这里，很关键的任务是贯通到这少许：希特勒持久的反抗性努力，并不是以上涨达到高位开脱卑微的出生、战胜我方的心虚窝囊为独一主见的，同期它还通过一种强烈的期望自我反向酿成，来战胜一种荫藏的对被迫与恪守的积极渴慕。这里莫得空间来论述赈济这一不雅点的大批把柄，但不错简要地列出几个例子：（1）希特勒的体质有很强的女性化特色，他的喜好和多情善感也绝顶女性化；（2）他领先对母亲的招供；（3）他畴昔对出色的带领者（军官们、鲁登说念夫等）暴流露过度的恭顺；（4）他被罗姆以偏激他专制的同性恋者所诱导；（5）根据一些告发者的描述，希特勒的梦魇强烈地示意着同性恋惧怕；（6）希特勒对东说念主性的一些解读也能折射出他我方的人道，举例他说东说念主民“需要有东说念主来威慑他们，让他们战栗着恪守”；（7）希特勒屡次说到（在狂欢般地战胜、透彻地宣泄了他的愤怒之后），他想像苏拉一样放弃权益，一个东说念主稳固地生活，描述和设想建筑；最终，（8）反复出现的自裁挟制。

II，自我、社会、念念想意志中心——竭力于锻造期望化的苍劲德国

莫得任何一个确切的德国东说念主，非论是一又友如故敌东说念主，也曾说过希特勒对期望的普鲁士军国主义德国的执著是作假的，因此我们不错说畴昔二十年中他是念念想意志中心的（专注于一个念念想）。因为他宝石的念念想包含了一个社会蓝图，在遐想中这个社会蓝图是有益于他的大部分本家的，是以我们不错说他亦然社会中心的。关联词，因为他对本家的福祉的眷注显然次于他个东说念主的贪心——申明、永恒，我们把自我中心放在了第一位，是以写成自我、社会、念念想意志中心。我们很少在一个自恋型东说念主格的东说念主身上看到这样强的念念想意志中心特色，只消作念不到如斯专注的东说念主，才会怀疑希特勒的专注并非真实。

融系

（刺眼：希特勒在内心中把德国等同于他的母亲这一假说，能够匡助解释他至心奉献的热情进程。）

III，情怀

希特勒的大部分情怀倾向广为东说念主知，并已在前边列出：他对权益、荣耀、独裁、民族主义、军国主义、暴力绝顶留心，而轻佻心虚、寡断、宽宏、转机、和平、感性接洽、民主、布尔什维克主义、唯物主义、成本主义、犹太民族、基督教精神。粗拙少许来说，我们不错把他看作倡导攻击性本能（打仗、权益和荣耀）、责问获取性本能（生意、和平与重生）的代言东说念主。有两个问题特别值得我们念念考：（1）当希特勒在维也纳流浪的时候，他为什么莫得变成一个共产主义者？以及（2）怎样解释希特勒的反犹太主义？

1. 希特勒反对共产党的决定因素。

（1）希特勒父亲的社会地位是逐渐上涨的，他领先是一名农民，然后努力成为较低的中产阶级，在他我方和更基层阶级的东说念主之间划出了一说念分界线。希特勒的父母都尊敬社会地位比我方高的东说念主，因此，希特勒本能地幸免与维也纳工东说念主阶级往复过密。

（2）希特勒体质太弱，不适合从事开导服务，无法持久保管一份服务，是以莫得几许契机与工会建立筹商。

（3）希特勒从12岁起等于一个热情的民族主义者，在他心目中，社会的分隔线（民族之间的冲突）与共产主义者眼中社会的分隔线（阶级之间的冲突）不一致。

（4）希特勒一直赈济品级原则：社会应当由最适合、经过最严格教师、在试验步履中评释了我方的精英来统领。与之相对的，共产主义的期望则号召权益在未经教师的东说念主之中宽泛分拨。

（5）从后生时间的最早期启动，希特勒就更赞同军国主义念念想，共产主义的唯物主义念念想对他来说从来都莫得过诱导力。

（6）希特勒对于失败者难受转机，共产主义的东说念主说念主义方面对他莫得诱导力，希特勒一直都是个恃强凌弱的东说念主。

2. 希特勒反犹太主义的决定因素。

（1）德国传统中有宽泛传播的反犹太心理（特别以吕格尔

（2）希特勒个东说念主生活中的鬈曲使他需要寻找替罪羊，来把我方压抑的攻击性团结到他们身上，因为犹太东说念主不会以拳头和刀兵来反击，是以是最佳的替罪羊。

（3）犹太东说念主是希特勒将自我中卑微的部分（他的明锐、心虚、怯懦、性受虐癖）进行投射的合适对象。

（4）在凡尔赛和约之后，德国东说念主也需要一个替罪羊，作为政事策略，希特勒向他们提供了犹太民族。

（5）在组建了一个名副其实的土匪队列（纳粹部队）何况唤起了他们的战斗精神之后，希特勒必须要为他们找到发泄暴力激情的靶子，以免愤怒指向他我方。

（6）犹太东说念主不是军国主义者，在希特勒的战胜筹备之中只会是绊脚石，消失犹太东说念主使他失掉的赈济率不及挂齿。

（7）犹太东说念主与希特勒最紧迫憎恶的几个见识筹商在通盘：生意、唯物主义、民主轨制、成本主义、共产主义。

（8）有些犹太东说念主绝顶阔气，希特勒需要一个借口来褫夺他们的金钱。

IV，考究结构——歇斯底里症

希特勒的脾气（自我结构）相对较弱，他的巨甩手量来自他的情结的周期性驱动。通常他不可够自主地以我方的意志驱使我方宝石服务法例，他必须要受到内心的免强，由激情的波浪推上高点。他的本我

1. 歇斯底里。

希特勒暴流露了多种神情的歇斯底里性分离症状，特别较着的进展是在1918年的两种症状，那时打仗在他身上引发了神经症，使他发生了失明和失音（变哑）。他屡次经历了精神状态上的特殊时期，其间他的特征是容易深陷千里念念之中，或是发生强烈的情怀爆发，以及看到清澈的幻象。在当众演讲时，他简直处在发疯的状态。他将原始萨满、宗教先知、精神庞大的挑动者以及完整演员的一些特质集于一身，显然属于激昂东说念主心的、能创造历史的歇斯底里症患者之列。

关联词，我们一定要刺眼，希特勒对我方的各式情结有很强的限度力。他能根据情境的需求来开启或关闭我方的情怀爆发，利用它来为我方开辟说念路。正如埃里克森（Erikson）所说，他“知说念如何利用我方的歇斯底里症……在德国历史的舞台上，希特勒知说念怎样安全而又权宜地让我方的个性参预歇斯底里的随心状态，去演绎出每一位德国的听众、读者心中荫藏的期待”。

2. 精神诀别症。

精神科大夫对于游走在歇斯底里症和精神诀别症领域的病例并不目生，有的时候，歇斯底里症会逐渐发展成精神诀别症（丧失感性的千般情形中绝顶严重的一种）。像前边说过的那样，因为希特勒仍是进展出偏执型精神诀别症的扫数症状，是以他不乏心智完全崩溃的可能性。

但这里如故要刺眼，偏执型的能源机制不错用来灵验地使一个少数党派或是一个受到打败的国度激励和汇聚其力量。这样的策略主要包括以下部分：（1）纯真而夸张地描述出一个图景，其中的世界充满了罪戾和野心泼辣反水的敌手（被害休想）；（2）劝服你我方的群体，使之相信自身具有内在的优厚性和光泽的庆幸（夸大休想）；（3）宣称为了你们的共同方针一切技能都是合理的，你们的敌东说念主畴昔仍是用过最为下流的技能，并以此来压抑良知；（4）把任何一次挫败、任何一个熬煎都归咎于我方的敌东说念主。通过挑升志地哄骗这些技能，希特勒利用了我方的偏执倾向，保持了对这种倾向的一些限度。

因此，我们能够得知希特勒是如何幸免变成原蓝本本的疯子的。谜底可能是这样：（1）通过挑升志地利用我方的歇斯底里和偏执倾向达成他的主见，希特勒在很猛进程上取得了对我方的这些倾向的限度；（2）希特勒招供于一个社会中心的方针，即创造一个期望化的德国，并全身心竭力于此，这使他幸免了孤苦的自我中心的祸患和危急；以及（3）希特勒极其擅长把我方的想象和幻觉加之于德国东说念主民的身上（这些东说念主恪守现行的趋势），从而使他们相信他是无可比较的精熟之东说念主。因此，他捏造的世界变成了真实，随心变成了感性。

V，希特勒的才略特征与步履原则

1. 才略和灵验的特质。

希特勒的到手在很猛进程上依赖于他自身特有的才略和特质：

（1）阔气激情地抒发出东说念主民深层的需要和渴慕的才略。

（2）对东说念主类内心中最原始的以及最期望化的倾向产生诱导力的才略。

（3）简化复杂问题、找到最快不休决议的才略。

（4）在演斗殴写稿中哄骗隐喻和传统预见的才略。

（5）唤起东说念主民的转机和保护欲的才略，对德国东说念主民来说，首长的福祉成为了他们眷注的问题。

（6）完全透彻地投身于他的服务，充分的自信心，对一些原则禁闭地宝石。

（7）精通政事组织的艺术。

（8）战术上的天才，精确的时机选择。

（9）精通宣传的艺术。

2. 政事步履的原则。

希特勒政事玄学的指导原则中，有以下几点值得一提：

（1）到手依赖于赢得浩繁各人的赈济。

（2）新敞开的首长必须要能诱导年青东说念主。

（3）各人需要一个持久的念念想理念，首长的职能之一等于提供一个这样的理念。

（4）若不唤起东说念主民的情怀，他们就不会步履。

（5）若但愿政事麇集领会议有好的总体效果，就必须要团结艺术性和戏剧性。

（6）主要的政事家必须是念念想和筹备的创造者。

（7）到手能够评释任何要津为梗直。

（8）若不可灵验地使用恐怖技能，一项新的敞开是不会到手的。

二、对希特勒步履的预测

将来非论有其他什么事情发生，我们都不错充满信心性预测，希特勒的神经症发作阶段会越来越频繁地出现，持续时刻也会越来越长，而他灵验地阐扬带领作用的才略将会着落：职守将会或多或少地落到其他东说念主肩上。试验上，有一些把柄评释，从1942年11月起，他的心理力量正在零落。从那时起，他只消一两次在公众面前出现，以便饱读吹和雀跃他们。除了神经症症状的加多之外，以下情况也可能会发生。

1. 希特勒可能会被队列指令官或德国的某个立异派系武力执捕，并囚禁在某个要隘之中。据我们所知，此东说念主受到宽泛尊崇，且得到严实的保护，我们很难想象这种情况会发生。关联词，如果它真的发生了，希特勒不可战胜的神话将会迎来很不光彩的结局，而他本东说念主最终应该会被送到我们手里。如果希特勒的心理景况严重恶化，总守护部无疑会变成德国的统领者（参见第5种可能性）。

2. 希特勒可能会被某个德国东说念主枪杀。多年以来，希特勒一直惦记我方会有如斯结局。如今，他的保护比以往任何时候都更严实。德国东说念主并不太可能想枪击他们的首长，这种情况有可能发生，但可能性不大。

3. 希特勒可能会安排一个德国东说念主枪杀我方，而且可能会安排一个犹太杀手。这将会为他的英豪神话画上完整的句号——死在一个相信的跟班者手中，正如皆格弗里德被哈根从背后刺了一刀，恺撒被布鲁特斯刺杀，耶稣基督被犹大反水。这可能会在一段时刻内使士兵们愈加随心，并创造出一个与古代故事不异模式的传奇。如果希特勒能够安排一个像他一样偏执的犹太东说念主来杀他，那么他天然会死，却将很确信他故国的本家们将会在暴怒中奋起，夷戮德国还谢世的每一个犹太东说念主，因此他可能会试着终末一次甩手安静我方用之不竭的复仇欲望。

4. 希特勒可能会率领我方的精英部队出战，并在作战历程中战死。这样他将会在我方的国人心中以英豪的形象长生。他很有可能会选择这样的作念法，而从我们的角度来看，则很不但愿事态如斯发展。最先，因为他的升天将会激励他扫数的跟班者以轻茂升天的随心能量死战到终末一刻；其次，因为这会确保希特勒永垂永恒，就像带领雅利安东说念主顽抗布尔什维克主义和斯拉夫东说念主的皆格弗里德那样，这种形象是希特勒最喜欢的姿态之一。

5. 希特勒可能会发疯。此东说念主仍是在偏执型精神诀别症的边际徘徊多年，跟着鬈曲和失败延续加多，他的意志可能会向紊乱摇荡的不测志力量屈服。从我们的态度来看，这种情形是故意的，因为即使当局对德国东说念主民避讳他的精神景况，只消鬼话启动传播，东说念主民的士气就会急剧着落，英豪的听说将会因这种结果而受到严重损害。如果希特勒真的疯掉，他最终应该会落入同友邦的手中。

6. 希特勒可能会自裁。希特勒频频发誓说，如果他的筹备流产，他将会自裁。但如果他真的选择这种作念法，他将会在终末一刻，接受尽可能戏剧化的方式自裁。比如说，在（位于贝希特斯加登的）贝格霍夫背后的山顶上有一座为他建造的坚不可摧的小避风港，他可能会撤到这个避风港中。在何处，他将会独自恭候逮捕他的队列到来。然后，作为悲壮的飞扬，他将会（1）用火药把我方连同整座山通盘炸毁；或者（2）把他的居所当作火化用的木材高台，蹈火而死（恰如“诸神的薄暮”）；或者（3）用一颗银质枪弹驱逐我方（如同克里斯托弗大帝那样）；或者（4）从护墙上纵身跃下。这样的结局是我们不但愿看到的，但并非全无可能。

7. 希特勒可能会天然升天。

8. 希特勒可能在中立国寻求逃一火。这不太可能发生，关联词也许他的一位副手会对他下药，用飞机把他带到瑞士，然后劝他说，他应该留在何处完成他一直筹备要写的德国各人的圣经。因为英豪若放胆了他的东说念主民，他的传奇会严重受损，是以这样的结果相比于其他的某些可能性来说，是我们更但愿看到的。

9. 希特勒可能会落入结伴国手中。这可能是最不可能发生但我们最但愿发生的结果。

在作念出这些预测的历程中，对我们的判断影响力最大的假设在于：希特勒最眷注的是他的传奇是否能永垂永恒，因此他会戮力我方筹备好我方的升天，何况依照最英豪主义的、悲催的、戏剧性的方式故去。第5种可能性（一定进程上地丧失缄默）和第6种可能性（戏剧化的自裁），或者第4种可能性（死在战场前列），从今天看来是最有可能的。

如果可能的话，应当设想宣传策略来阻碍第4种和第6种情况的发生。

三、对于如何对待希特勒的建议

1. 德国战败之后，如果希特勒被结伴国拘禁。

任何一种传统的处分——审判之后处以死刑、终生扣留或者充军，都会为希特勒那戏剧般激昂东说念主心的活命提供一个悲催的罢了，因而，这将恰好会为希特勒传奇的复兴和永存孝敬一份必须的因素。那么，同友邦应该怎样破裂故事的悲催性，从而毁掉这个传奇呢？底下的筹备提供了一个谜底，如果执行得当，这个筹备应当会起作用。

（1）审判纳粹首长，对主犯判正法刑，但对希特勒则声明其疯疯癫癫。

（2）将希特勒委派疯东说念主院（举例华盛顿特区的圣伊丽莎白神经医院），为他特别建造舒服的居所供居住。让全世界知说念他得到了精良的对待。

（3）指派一组精神科巨匠和心理学家依期为他作念查验和技能测评。在他不知情的情况下，对他的步履进行有声摄像。这些摄像将会呈现他痉挛或昏迷发作、发表长篇的抨击言论、指责包括德国东说念主民在内的世界上每一个东说念主的情景。

（4）依期向全世界公众展示这些摄像中的选段，让东说念主们能够看到他的疯疯癫癫有何等严重，而他在例行测评中的进展又是何等浅薄。如果能够百真金不怕火成钢地以科学的、非戏剧化的方式进行纪录，过一段时刻，各人就会认为这些影像其实很让东说念主厌倦，只消过上一年傍边的时刻，东说念主们就会对希特勒感到败兴讨厌（要相信科学不错拔除名何戏剧化的假象）。

（5）希特勒的案例应该作为一个资历展示给全世界：“这等于一个精神庞大的狂热分子试图统领全世界的下场。”因为这对于其他休想统领全世界的东说念主来说，将是一个有劲的威慑。

（6）对希特勒东说念主格的完整研究对于神经病学来说将有绝顶关键的兴趣，出书一部经心撰写的对于希特勒东说念主格研究的著述（以浅薄的方式出书），不仅能够震慑潜在的改日希特勒们，对科学来说亦然紧要的孝敬。

2. 从面前起到打仗实现的这段时刻。

我们的主见是，或者（1）加速希特勒的心理零落，使他发疯；或者（2）阻碍他戏剧性、悲催性地实现我方的生命，以免他到手确保我方传奇的永垂永恒。

不错用来加速希特勒的精神崩溃的心理学要津有许多种，但在这里我们不会研究，莫得一种要津能比敞开的军事挫败更为细目灵验。

我们将把研究的范畴结果在能够匡助达成这两个方针的要津之中：（1）阻碍希特勒为我方安排一个英豪或殉说念者式的升天，以及（2）让他相信即使他落入结伴国手中，也不会有碍他传奇的永恒。

（1）用宣传攻势（发传单，播送短波和长波播送，发布官方演讲，从瑞典、瑞士、土耳其进行地下传播）归拢德国（援用赫斯、斯特拉瑟、 汉弗斯坦格、劳施宁以偏激他在英国和好意思国的纳粹党东说念主的话），告诉东说念主民希特勒不确凿赖，他正在筹备着以自裁的方式反水他们，将他们交由庆幸搬弄。自裁是他的一种阴毒的把戏，用来保全我方的威声和后世的名声。他不在乎德国东说念主民，只在乎他我方的荣耀，他跟一个丢下我方的船只、任由船员们溺死的船主一样卑劣。制作对于希特勒的卡通，描述他在俄罗斯前列上滑稽地急着送命的神情（进展出他是因为追求个东说念主荣耀而让许多昂贵的德国东说念主死在战场，因而感到良心有愧），并将卡通投放到德国。还要制作他安排东说念主枪杀我方，以偏激他的对于他自裁的动画，将这些要津解读成脚踏两只船、一个怯夫对我方的东说念主民的反水、良心朽坏的步履、虚荣的完整典型。警戒东说念主民，希特勒仅仅个假冒的先知，是德国立异的犹大，等等。如果我们在贝希特斯加登投放成百上千的这类传单、小册子、飘带，很可能会有一部分落到希特勒有契机发现的地方。他对嘲弄绝顶明锐，如果那些卡通作念得宽裕理智，能让自裁看上去绝顶怯懦、怪诞或额外，那它们可能仍是足以阻碍他自裁。同期，自裁变得可先见时，其惊东说念主的效果也就被破裂了。

（2）用另一系列没头没脑的宣传告诉德国东说念主民，带领他们参预这场熬煎性的打仗的纳粹带领东说念主将被处决——扫数东说念主，只消希特勒以外。希特勒将被充军到圣赫勒拿岛上，在对我方罪戾的反念念中渡过余生。写稿时要装作我们认为这种处分是扫数处分之中最可怕的一种，但试验上，这个想法对希特勒将很有诱导力，因为他绝顶崇拜拿破仑，何况知说念拿破仑在圣赫勒拿岛上渡过的终末的岁月为他增添了更多的传奇性。对于希特勒来说，这种处分是他能从敌东说念主何处期待的最佳的一种了。因此，这种宣传可能会对他产生积极的诱导力，他可能会想象我方在圣赫勒拿岛上描述表象、撰写他的新圣经，何况贪图着三十年后以他的阵势开展一场更为浩大的德国立异。

反复且不太较着地传达这两条信息之后，希特勒将会靠近两种出息之间的冲突选择：（1）实施自我毁掉，但这种步履可能会被解读为恇怯的反水，以及（2）在圣赫勒拿岛坦然地渡过晚年。他可能会选择第二种，因而让友军有契机执到他。只消到那之后，他才会发现，莫得什么圣赫勒拿岛在等着他。这种方式是一种阴谋，关联词为了谨防对“超东说念主”希特勒的追念念大肆渲染，叫醒将来新一代的行恶和立异分子，我们的绝顶之策是与问心无愧的。

四、对于如何对待德国东说念主的建议

1.加速瓦解德国东说念主对希特勒的信仰。

德国东说念主民把他们全部的但愿都委派于希特勒，他是他们独一选中的东说念主，而任何一个代表特定阶级的军事指令官都无法成为他们所选中的东说念主。希特勒承担了扫数事务的全部指令职守，他仍是变成了他们的良知，因此，让他们暂时地免受负罪感的困扰。就此，每个德国东说念主的自重心体系和安全感体系，也都建立在希特勒的天才和到手的基础上。大部分德国东说念主不会松驰相信希特勒是作假的或者有窝囊之处，他们会尽可能长久地宝石希特勒全知万能的幻觉，因为除了这个幻觉他们一无扫数。当他们认清现及时，这种觉悟将会给德国大众的士气带来顿然的熬煎性打击。

友军不错依靠现实事件的延续鞭策，带来德国东说念主民的最终觉悟。但如果我们能用其他办法加速觉悟的历程，事态发展将会加速，打仗将能更早实现，是以，友军不应该忽视传言在更正情怀和派头上的作用。以下建议可能有一定的价值。

（1）宣传技艺。一种灵验的要津是，将最近被俘的德国士兵的姓名、军衔、所属军团信息包括在传单中打印出来。士兵的父母们绝顶粗暴，想要了解在前列的孩子的最新音尘，是以盖世太保很难阻碍他们捡起这些传单。这类宣传品不错用雷同这样的方式起头：前列音尘。在西西里纳降世界部队的20,000名德国士兵中，以下这些东说念主因行将赶赴言论解放、步履解放的好意思国而欢笑不已：汉斯·施密特下士、海因里希·维特上尉等等。“你为什么在笑呢？”他们被如斯接头。“因为，”他们答说念，“我们要去好意思国了，而你将要去阿谁被作假的先知和盖世太保统领的国度！”等等。

我们建议前列音尘像报纸那样每周依期披发，这样德国东说念主就会学着瞻望和期盼它的出现，因为它包含其他任何渠说念都无法获取的音尘。

我们不错把想要讨教德国东说念主的信息与德国战俘的名单混在通盘印出。

（2）对希特勒的名称。在许多德国东说念主的心目中，“希特勒”这个词仍然被一层尊敬的情怀所包围，使之保护希特勒本东说念主的形象不受攻击，因此，我们最佳不要（除非偶尔地）用名字来名称他。用其他的词汇来指代他，将会奥密地达到更好的效果：“作假的先知”或“假冒的弥赛亚”，以后则用愈加贬损的词汇——“业余政策家”、“撒旦下士”、“世界头号行恶”——可能会更灵验。

（3）用高档的标志物进行替换。对崇拜、恪守和殉难的强烈需求，是德国东说念主脾气结构的一个关键特色。当这种需要能够团结于某个实体——天主、终极存在、德意志国度、元首之时，他们是幸福而健康的。因此，如果我们能够提供一个令东说念主安静的替代物，那么，突破他们现时对希特勒的至心将会容易一些。如果我们提供的价值不雅是德国东说念主心目中的敌国所特别偏疼的价值不雅（举例民主），德国东说念主不会松驰接受。是以，我们必须要提供更高档的、愈加杰出民族界限的、能够激励扫数民族的尊敬的价值不雅。面前，而不是以后，我们绝顶需要某种神情的世界定约。关联词，在莫得世界定约的情况下，同友邦在向德国传递信息的时候，应当使用一些示意世界定约的精神的词汇。在对抗伪先知希特勒的历程中，宣传者应该讲到世界的良知（若使用天主的名号，则哄骗时无法幸免乌有的身分），应该将俄罗斯、英国、法国和好意思国称为世界队列。（刺眼：以一张传单为例，给出如下建议：问题：谁蛊卦德国东说念主民离开了正确的说念路？谁将他们的心灵扭转到了世界的良知的对立面？谁该对德国被世界队列包围负责？）为了达到好的效果，应当频频叠加“世界良知”和“世界队列”这些词，“世界窥察力量”好像也不错使用。

（4）应当挑选《我的振奋》未经删省的初版中的段落，向东说念主们展示希特勒如何愤时嫉俗地蔑视大众，每一期前列音尘都应该以一句这样的引文罢了。

（5）将希特勒与墨索里尼精采筹商到通盘。墨索里尼为纳粹党的发展提供了模式上的参照，希特勒公开走漏过对这位意大利带领东说念主的崇敬（他在这方面的言论应当被重印）。墨索里尼的垮台将严重收缩德国东说念主的士气，我们要不放弃任何契机强调希特勒的庆幸与墨索里尼的失败之间的关联——这是罪戾定约的铩羽和消一火。

（6）庆幸的见识。德国东说念主相翌晚命（改日的波浪），是以，扫数针对他们的宣传材料都应该把伪先知的失败用势必论断的口吻写出来，有些信息应该从“历史之音”中中式。

（7）利用希特勒才略正在恶臭的事实。希特勒面前的准确景况和他在德国政事中的脚色我们无法确知，但他出现的频率镌汰很可能是因为他越来越难以胜任我方畴昔的职能，他的心理状态显然在零落。在与德国各人交谈的时候，我们应该假设事实等于如斯。举例，“墨索里尼仍是垮台，希特勒正在接受心理巨匠的疗养，法西斯精神遇上了什么问题？”或者“你难说念还相信一个感性被罪戾感所糟塌的东说念主能够带领德国东说念主民打赢统共世界吗？”

（8）德国剩下的独一盟友，日本。应当用讪笑讥笑的方式，反复同期说起纳粹政权与日本。举例，“纳粹和他们的亲昆玉日本东说念主，都展示出了他们为撒旦而死的意愿——这个夏天，他们之中仍是有一百万东说念主把生命抛掷在了毁掉好意思丽的无须功上。”“谁该为德国与日本不光彩地联手对抗世界良知而负责？”“有个事实需要解释清澈：每一天都有德国东说念主为结伴日本东说念主打击德裔好意思国东说念主这种事情而丧生。为什么呢？谁是罪魁罪魁呢？”

（9）慕尼黑学生宣言。在筹备向德国传播讯息的时候，慕尼黑大学的学生昨年发表的立异性宣言不错为宣传服务提供一条念念路。

2. 和平条目、战犯审讯。

（1）纳降并签署和平左券的必须是纳粹党首长希特勒，这少许从心理学的角度讲是绝顶关键的。友军应该宝石这个条件，对于这些土匪，不必拘于礼仪，应当把他们从驻足之处拖出来，免强他们署名（在这种时候，用点乱来技能亦然与问心无愧的）。领先，左券应该很严酷，尔后，比及一个更有代表性的政府建立起来之后，不错将条目变得宽松一些。是以，将来东说念主们回忆起独裁者时，将会把他和无条件纳降的耻辱筹商在通盘，而民主政府则会因为争取到了更宽松的条目而得到肯定。

（2）至少包含瑞士和瑞典这两个国度的世界法庭，应该立即发表一份战犯名单，越完整越好，考究地警戒中立国不得为这张名单上的任何一个东说念主提供避风港。友军应当作念好准备，不管哪个国度，只消窝藏了其中的一个战犯，就攻打这个国度。

（3）对战犯的审判应当以最快的速率进行。我们十足不可允许拖延数月，因为这将会让德国东说念主产生作假的印象并服气不疑，认为我们在说念德上底气不及，何况行事窝囊，导致他们不可尽快悔恨改过。同期，与审判相称合，应该出书一册短小易读的书，解释外洋法的性质（国度之间的昆玉热情），并用最神圣直白的语言把法西斯主义者犯下的罪戾公之世人。

我们还应该制作小册子，将凡尔赛左券的内容与德国对其战胜的国度的一颦一笑相对比，并使之宽泛传播。

3. 战事实现之后对待德国东说念主的措施。

我们瞻望德国将被友军部队攻占，同期，在占领区的苦役者和子民将会有暴动，德国将会有大批流血事件。这亦然理所应当的——是应得的报应。友军部队将会进军并最终回答范例，而重建范例这一职能也会使德国东说念主更容易接受友军的出现。

不错瞻望，我们将会发现，德国东说念主感到绝顶辱没、愤懑、落空、沉寂、磨牙凿齿，对改日感到萎靡。他们仍是习尚了恪守一个外皮的遒劲的泰斗，而战后将令德国东说念主失去不错依赖的内在指引去限度他们的步履，因此，德国社会将会有一波行恶和自裁的波浪，忽视也将会宽泛传播。在经历了一段强烈一致、高度互助的岁月之后，德国的社会轨制将分化瓦解，每个东说念主都将会独自忍耐祸患和辱没。

紊乱和困惑将十分浩繁，这会成为狂热的顶点个东说念主主义的温床。大批德国东说念主将会被千里重的负罪感所拖垮，因此应当会出现宗教的复兴，适合精神重建的社会念念想基础将得到奠定；也许德国东说念主，而非我们，将会袭取世界的改日。

瞻望友军将会消除德国的武备，宝石严格监督以谨防将来德国密谋反击，选择措施取销容克阶级，并阻碍德国重整武备、铺张原材料。正如福斯特博士所言：“对于德国来说谦和的合约，对于德国东说念主民来说却是肆虐的，这等于把他们送回到那些曾引他们走入邪道的普鲁士种姓手中。”

但仅凭这些技能，无法达成任何永远性的恶果。我们所需要的是深刻地滚动德国东说念主的派头：令他们抛弃以下不雅念：（1）他们生来妙手一等；（2）他们注定是要统领世界的；（3）德意志国度的利益高于任何东说念主类法律或者泰斗；（4）权益比其他任何事物都值得尊重；以及（5）强权等于公理。

在从心理上支吾德国东说念主时，我们必须贯通到，我们正在和一个具有偏执倾向的民族打交说念：夸大休想，被害休想，绝顶仇恨苍劲的敌手，蔑视心虚的敌手，舒坦、多疑、妒忌——这一切都源于一种陈旧的自卑感和渴慕得到赏玩的愿望。

好像，在纠正德国东说念主的历程中，不错鉴戒单个偏执东说念主格者的疗养要津中的前四步。在尝试纠正时，我们必须铭记他们的心理疾病根源于受伤的自重。

（1）第一步，大夫必须赢得患者的尊重。

①单个偏执症患者。如果偏执患者莫得（挑升志或不测志地）对大夫的才略、学识、聪慧或是魔力之类的特征感到深深的轰动和钦佩，他们是很难被调节的。是以只怕候，大夫必须付出特别的努力来达到使患者印象深刻的方针，特别是，偏执患者老是充满蔑视，很难钦佩什么东说念主。

②德国。占领德国的队列应该是结伴国所能召集的最佳的队列——有着到手的历史，由形体魁岸、范例严明的军东说念主组成，由最佳的将军指令，吵闹、醉酒是不可欢跃的。应当让德国东说念主不得不承认：“这些东说念主绝顶优秀，我们以前被误导了，他们并不是我们所预期的那种心虚的铩羽者（民主主义的军东说念主）或者霸说念东说念主（俄国军东说念主）。”德国东说念主崇拜范例、精确、遵守。

（2）第二步，应当充分承认患者的潜在价值。

①单个偏执症患者。偏执者内心灼热地渴慕着招供、权益和荣耀——来自他所尊重的东说念主的赞扬。应当尽快安抚这种渴求，以使偏执者这样去想：“这样好的一个东说念主很赏玩我，我们通盘的话不错面对统共世界。”这就和他想“他是神、是父亲，而我是他选中的犬子”是一样的。

②德国。德国的乡村、音乐、历史文化、美艳的丰碑都应当得到赏玩和赞扬，占领军应当进展出对陈旧德国的文化的强烈兴致，而对最近的发展则要显得完全闭目掩耳。应当给队列开讲座，提供指导书，指导和培训他们，令其了解将要占领的区域。应当告诉他们，直到赢得了德国各人的心，才调算赢得了这场打仗。

应当雇佣老学校里的老诚来教德语，带领士兵们游历德国各地偏激博物馆，教他们民族艺术和技巧。应当安排音乐会，但不要选择纳粹特别喜欢的曲目。应当再行出书纳粹烽火了的竹素，独立即启动出售。

扫数这些服务将会同期达到两个主见：一方面将能给我们的队列提供老师，充实他们的优游时刻，这样不错匡助保持士气。同期，德国东说念主暗藏的自卑感和仇恨也会得到减轻。

（3）第三步，应当幸免冒犯，玄妙地提供深刻的见识，每次只提供少许点。

①单个偏执症患者。应当让患者绝顶循序渐进地、一步一步得到启发，贯通到我方偏执症状的机理。患者蓝本因认定我方永远正确、无可指摘而骄傲，而之后就必须要让这点逐形势变成——为了能够杰出我方的病症、能够自我批判而骄傲，为了我方苍劲到能够承认我方也有短处和作假而骄傲。应该让他长入，畴昔阿谁较好的我方被他的不测志所限度，他是不测志力量的受害者。在这些话语的历程中，大夫应当率直地爽朗我方的短处和作假，而对患者应当对等对待。

②德国。畴昔十年的德国历史应当被解释成一场暴力的、传染性的狂热，一种中魔的精神状态，东说念主们一朝听从了法西斯的伪先知，就被这种狂热抢劫了。

面前就应当让生活在我国的德国东说念主（托马斯·曼、雷茵霍尔德·尼布尔、福斯寥落东说念主）写一系列文章、社论、短文和短篇竹素——写稿时不错鉴戒精神科巨匠的一些建议，将来发表在德国的报纸上，在占领德国之后速即披发。它们实质上应当是疗养性的文章——好像应当署上别称，显得好像是德国的一位大臣、大夫或作者写稿的。

此外，也不应该在职何一份报纸上说得太多，关联词，最终，纳粹的鬼话、乱来、反水和罪戾都应当按照历史的次第得到客不雅的回想。要使德国东说念主民明白，世界看待他们时，认为他们是本才略量的受害者，他们是不测的、不情愿的。友军应该宽裕心胸宽大，要能够承认他们我方也有作假和不妥的步履。

（4）第四步，病东说念主应当融系于一个团体。

①单个偏执症患者。患者通过赢得大夫的尊重和友谊能得到一定的安静感，接着他会获取一些洞见和对我方的限度，这样以后患者就不错接受团体疗养了。再过一段时刻，就不错劝说他加入外部的团体。渐渐地，他必须学会找到我方的位置，在对等的基础上与他东说念主互助，他加入的团体应当是有方针的。

②德国。如果想要更正德国，最关键的是应该尽快建立一个苍劲而灵验的超等政府，为东说念主民提供一个值得他们尊敬的新的世界良知。正如前边说过的，德国东说念主必须要敬佩些什么——一位神祇，一位元首，一个终极存在，一个国度期望。它不可是一个脑怒国，或者是国度之间的暂时定约。它必须是一个主体——一个领有窥察力量的苍劲主体，何况凌驾于任何一个单独的国度之上。面前，德国东说念主把他们的尊重都团结在了希特勒身上，但最终，一个超国度的标志将能够诱导德国东说念主的尊重。若莫得这样的标志物，许多德国东说念主将肯定会落入绝顶落空和萎靡的状态中。在允洽的时候，德国应当作为一个对等的成员，融入任何一个已建立的多国度组成的定约之中。

对面前来说，疗养单个偏执狂患者的疗法就不可再成为灵验的类比了，主若是因为德国东说念主不会像偏执症患者那样自觉去大夫办公室，纳粹也不会有心情接受敌东说念主的老师。何况，如果我们尝试去老师他们，那也太先入为主了。友军所能作念的，最多等于在招聘到反法西斯主义的新教师之前关闭扫数的中小学和大学，而最艰苦的问题将会是如何支吾整整一代变得凶残而又冷情的年青纳粹分子（好像，好意思国和英国队列之间进行足球、橄榄球、曲棍球和棒球扮演赛，能够匡助引入公正竞赛和敞开员精神的念念想。关联词，要作念的还有许多——而且应当由德国的老师者来作念）。

对于纠正德国来说，最灵验的机构将是某种神情的世界定约，莫得这个定约，友军到手的恶果将只能是暂时的。

（点击下方免费阅读）

关注小编足球投注app，每天有保举，量大不愁书荒，品性也有保险， 如果各人有想要分享的好书，也不错在评述给我们留言，让我们分享好书！