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那些被盗墓贼破碎的墓穴，被偷走的佛头，齐成为了东谈主们说不出口的缺憾。改日，但愿这么的缺憾越少越好。

——女共事说

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四舍五入作念新东方精神鼓舞！

2024年，《黑外传：悟空》爆火，将全球的见地又一次聚焦到了见谅文物与保护文物上。

从乐山大佛，到敦煌石窟，再到戎马俑和三星堆，东谈主们不错直肚直肠的文物景点其实并不算少。

但莫得被见谅到的更多。

记载片《文物看管东谈主》，就将镜头对向了这些看管者们，向东谈主们展示出了文物看管东谈主普通却又可敬的日常。

01

古寺里的“扫地僧”

高悬在海拔1700多米太行山峭壁之上的金灯寺，被称作“中国石窟造像尾声中的巅峰之作”。

金灯寺有两个特质。

起初，它并非是梵宇，而是供奉有佛、谈、儒、神等诸多石造神像的谈场。

其次，则是寺中唯一无二的水陆殿。水陆殿是金灯寺中单体最大的石窟。

石窟两侧的集中浮雕，下方当然形成的泉水，再加上特有的“田”字形石桥，组成了如今东谈主们所看到的水陆殿。

老冯，全名冯开全，是金灯寺第一个，亦然现在唯逐个个常戒备中官。

他来这里的启事很肤浅，指点说，你试一试。然后老冯就在这里试了整整三十年。

优游时，老冯会整理寺内的卫生。

将东谈主们道喜用的石子摆摆好，不让哪个诽谤落下来，因为那些齐托付着东谈主们对“健康”和“幸福”的心愿。

然后一派片捡起地上的落叶，打捞出水陆殿池塘内掉落的垃圾。

这么作念不仅是因为金灯寺地处偏僻，需要作念一些事情应付技巧；更是因为在老冯心中，那些石像不是一坨坨莫得不悦的泥疙瘩，而是一个个会心爱干净的神。

金灯寺的许多故事莫得笔墨记载，流传下来基本齐靠东谈主们的不立文字。

是以老冯偶尔也会客串栽植员，给旅客们讲一下寺里的故事。

因为水陆殿的形成过于神奇，是以偶尔也会有东谈主好奇泉水和殿内石桥、石像的形成轨则。

老冯客客气气地阐扬：

窟内的水是由泉水自洞口插足，顺着墙壁流下而形成的，并非东谈主力所为。

来东谈主却永久以为，水谈应该是东谈主工制造的，只不外是作念成了当然的步地。

每到这时，老冯就会保握千里默，欢悦的听对方说。不是说不外，而是没必要去抬杠。

就像佛法里说的那句：不争。

但有的时候，由不得他不争。

因为有一些“来宾”来这里的方向不是为了赏玩，而是为了掳掠。

老冯还谨记我方第一次遇到文物估客，被对方掐着脖子，用刀抵着腰，封了嘴捆起来丢在一边。

他除了拚命滚来滚去，恭候支援除外，什么齐干不了。老冯不心爱这种嗅觉。

于是，就把一些小个头，我方搬得动的罗汉像搬去水陆殿高处上头的小石窟里。放得高一些，兴许就安全些。

但山上照旧不如山下安全。

于是，他又把一部分石像背下山，送去了当地的博物馆。而博物馆，也因此成为了老冯每一次下山必去的场所。

有东谈主好奇，金灯寺距离市区几十公里，生存未便利的场所那么多，又那么危境，他为什么不走？其实老冯曾经问过我方这个问题。

不错走。

但我方走了，谁来顾问这些老一又友呢？

恐忧这种事，次数多了，也就习气了。

东谈主生不即是这么，要什么东谈主，什么事齐遇到过。既然这么，与其离开，不如就在这里，一心一意地看文物，守好他的老一又友们。

夜幕来临，旅客们离开后，老冯用手逐个拂去神像上的灰尘。看着佛像上因为遇到盗墓贼留住的两个洞，老冯千里默了一下，然后才说：

顾问好我方。

维持好旅客。

殿内，只剩下他与佛像相对而坐。

这两句话，是说给神佛，亦然说给我方。

02

“风趣”的力量

王永先1972年加入文物保护戎行 ，主要厚爱文物的抢修和抢险。

退休后他到大学兼职教学，受学生饱读动，运转直播先容文物偏执洽商的学问，被网友们取名为“斗拱爷爷”。

斗拱是中国古代一种特有的建筑结构。

在立柱和横梁的移交处，从柱顶上“探出”一层层弓形的承重结构，为拱；拱与拱之间垫的方形木块，为斗，合称斗拱。

因为责任的原因，王敦厚先容起这些现实来老是层次明晰，头头是谈。何况还能现场手绘，自制斗拱模子。

再加上他每每进行实地栽植，让表面与现实相伙同。在这多重Buff类似之下，诚然更新数目未几，但他已在我方的赛谈内名列三甲。

互联网为他带来的不仅是无数的见谅，还有一些东谈主向他发去专科上的乞助。有粉丝请他到我方所在的城市，帮手判断当地古建筑的年代。

年过古稀的王敦厚，不仅不错我方驱车赶赴高平，还能在通过合座架构初步判断年代后，爬上房梁，相聚斗拱的数据，通过栌斗（斗拱的构建之一）的局面，最终判断出古建筑较为具体的开辟年代。

关于王敦厚来说，爬上爬下相聚数据这种事并不算艰苦，毕竟年青每每干。何况关于古建筑的喜爱，让他一朝运转责任，就会处于昂扬情景，根底不知谈什么叫作念累。

但出门拍摄老是艰辛，是以王敦厚每到一处，总会多看几个古建筑，多打听几个一又友。

在高平，他去打听的，则是一个同龄东谈主，高平市嘉祥寺的看管东谈主，张晚才。

嘉祥寺始建于五代后周期间，宋、元、明、清均有重修，是我国第三批省级文物保护单元。

张晚才在这里看管多年，从寺庙墙壁上梯形石的作用，到殿内各式建筑，院中古树的历史，他对这些了然入怀。

而王敦厚的出现，则为他提供了赏玩和了解古建筑的新视角：建筑构造。

两东谈主你一言我一语，就从天亮聊到了天黑。

晚上的时候，张晚才向王敦厚展示了我方所相聚的碑文。其中有许多，齐是他切身抄写的。

记录碑文，是一个既破耗技巧、又破耗元气心灵的活。能够相聚到这些碑文，就照旧很抨击易了，更何况还要一字一板毫无格外的抄写。

每一个练过字的东谈主，齐能懂得其中的含金量。

张晚才住的场所本就不大，用他我方的话来说，是个“地贞洁谈的小房”。

可当看到地上那占用了不少空间，厚厚的一沓摹仿碑记时，却让东谈主忍不住思起那句“斯是陋室，惟吾德馨”。

聊到嘉祥寺，聊到碑文的时候，张晚才老是心计奕奕。

窄小的房间，偏僻的山村，几十年一个东谈主孤身守候的独处，在他的风趣眼前，好像齐显得微不及谈了。

唯有风趣可抵岁月漫长，这句话，在这一刻具象化了。

意识王敦厚后，张晚才也运转战斗起了短视频，他思要把嘉祥寺的故事，讲给更多东谈主听。

03

文物也搬家

文物看管责任中，不行短缺的一环，即是考古东谈主。

但考古的责任，却不仅仅挖掘，还有搬迁。

在大同市云州区发电厂工地文物勘察时，发现八座辽代墓葬。其中保存圆善的三座，阐述为壁画墓。

然而，由于旧址不具备发掘要求，是以这座壁画墓不得不进行合座搬迁。

此次搬迁责任的厚爱东谈主，是大同市考古接洽所的副接洽员，候晓刚。

文物搬迁，可比东谈主类搬迁珍重多。

就拿搬迁前的准备责任来说，要先用麻布片沾上石膏浆，披在砖的外面，通过拉接的作用，使所有的砖形成一个合座。

然后再在外面架上一层钢结构，幸免搬运过程中，墓葬结构出现破碎。壁画+石膏+钢结构，这么的组合，决定了搬运的分量非同儿戏。

是以候晓刚不得不同期与交警队和输送队疏浚，但愿能找到一个符合的技巧点，将文物安全装上车，送到方向地。

最终合营到的技巧，是早上六点开拔。这意味着他们需要在四点起床，然后准备装车。

然而，迟到是东谈主类的天性（bushi）。第2天， 司机们集体迟到了。

输送过程，也充满了殷切感。

因为要减少加油起步和踩刹车的次数，是以拖车只不错匀速，每小时30-40公里的速率行驶。

蓝本按照当先的贪图，巧合率不错躲过早上的岑岭期。可由于司机迟到，这件事变成了巧合率遇到岑岭期。

更不巧的是，这天早上，高架桥还出现了车祸，让本就不堪利的行驶愈加坚苦。临了，只可托付交警队帮手合营。

万幸的是，文物被安全投递。

这么的文物搬运过程，侯晓刚履历过十几次。可每一次搬运的前整夜，他齐会殷切得整夜睡不着觉。

断绝封门，算帐填土，查验壁画，盘点随葬品，这是墓穴运到后的必经过程。通过这一系列的操作，不错初步判断墓穴的技巧。

比如通过墓中的一枚祥符通宝，笃定这座辽墓的技巧，至少要晚于1008年。

但偶尔也会有一些难以阔别的物品，比如这个“黑蒜”~

好音尘：这几个墓穴现在取得了很好的保护。

坏音尘：它们早已履历过盗墓贼的浸礼。

这给发掘责任带来了一定的难度，要是贸然不竭下去，可能会对文物酿成毁伤。是以侯晓刚决定暂停责任，并运转摇东谈主：让敦厚过来看一看再说。

其实，与盗墓贼的交锋，是文物保护者的日常。

刚入行时的侯晓刚曾经正面遇到过盗墓贼，诚然与团队通盘俘获了对方，但也遭到了对方的阻扰。

但这种“刺激”的履历老是少数，平普通淡才是考古东谈主最为常见的日常。

关于入行多年的侯晓刚来说，文物保护责任最需要的即是等闲心。

最遑急的即是，“把它作念好，安全第一\"。

《文物看管东谈主》为咱们揭开了文物保护者日常生存的一角，也让咱们看到了文物保护责任的部分近况。

在东谈主们所闇练的那些景点和文物除外，还有许多文物以及文物看管东谈主，值得咱们去了解。

与此同期，还有更多文物，需要取得更好的保护。

那些被盗墓贼破碎的墓穴，被偷走的佛头，齐成为了东谈主们说不出的缺憾。

改日，这么的缺憾越少越好。

但愿文物保护责任的戎行不错越来越壮大，文物看管东谈主们不错祥瑞的生存，也但愿那些丢失的文物，不错早点回家。

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