起首：文讲述

黄启哲

将2024年称之为香港电影的破局之年亦不为过。“五一”档一部《九龙城寨之围城》，以漫改的邪魅作风为罪案片带来一抹亮色；年中《白天之下》与《幼年日志》聚焦一老一少的间隙群体，冷峻揭露社会与家庭的月之暗面，但也保有悲不自胜的克制怜惜；下半年灾难片《焚城》题材新颖，虽留有创作缺憾，却可蒙胧瞟见《寒颤》系列的规划与花式……不错说，尽管本年电影东说念主交出的答卷，不复香港电影黄金期间的荣光，但不管从题材开掘、发达手法与议题深度来说，齐颇有对旧语法旧范式不破不立的决心。而脚下正在公映的《破·地狱》，更所以冷门殡葬题材(僵尸电影之外)，撬动1.22亿港币原土票房，成为中国香港影史华语片票房冠军，为破局之年画上圆满句号。片中，卫诗雅上演的女儿破喃呒师父的男女之别，为父亲操持超度法事，踩瓦吐火，执剑腾挪，大喝一声：“老爸，跟我走！”那一刻爱的浓度与告别的决绝，未始不是香港电影东说念主的一场挥别旧日峥嵘，大踏步迈上前路的破地狱。

片名取自传统丧葬典礼。因旧社会降服生前若有罪责，身后恐将陷落地狱，所谓“破地狱”，即借喃呒师父“斋醮立功”，以法力破一火者执迷，从而不再受地狱之苦。这一传统在香港地区得以留存，执业者多为眷属传承，同好多传统时刻一样秉持“传男不传女”的旧有不雅念，这才有了片尾女儿在父亲葬礼秉承衣钵的震撼不雅感。

中国平淡传统婉词一个“死”字。翻看老戏文，即便触及死活，有的是“死而复生”的爱之遗址，“死而恒久”的快意复仇，身后“天上再见”的好意思好愿景，却鲜有“死等于死”的审视告别。可是，近两年的国内影视却直面这一千里重话题，推出多部殡葬题材本质方针佳作，不管是朱一龙主演的《东说念主生大事》，依然胡歌主演的《不虚此行》，齐所以殡葬从业者的视角，触及死活不雅的深刻探讨。脚下这部《破·地狱》相同如斯。稍有不同的是，其试图探讨的议题愈加丰富。与上演的殡仪经纪与喃呒师父这一双组合，在故事明线见证着操持葬礼的众生相，探讨家庭伦理的“破地狱”；相同也完成暗线借殡葬行业的新故人迭、中与西从冲撞抵御到抓手言和，喻指原土文化的“破地狱”——站在期间十字街头，职守中西兼并历史，缘何褪色我执，起承转合。

显著的“破地狱”明暗双线主题，也导向了深奥的抒发神志。从结构到技法再到扮装诞生，无一不是对仗与辩证。

疫情影响下，黄子华上演的魏说念生从婚典琢磨转行作念了殡仪经纪：一个挣活东说念主钱——礼金，一个发死东说念主财——帛金，是为行业性质之对仗；在香港原土，操持葬礼的殡仪经纪须与举行法事的喃呒师父合伙，一文——抚恤生者，一武——超度先东说念主，是为殡葬里面单干之对仗；魏说念生代表领受西法造就的新一代，将殡葬视作揾钱的职业业、合计葬礼是办给活东说念主的“秀”，与他合伙的老法师郭文是承袭眷属办事的上一辈，将先人规章奉为法式，秉持着一火者大过一切，是为身份不雅念的对仗。

而更进一步，影片的辩证，则不单停留在新与旧各自优劣的展陈，仅以互相模仿终了息争，而是让他们在互相照耀中，以自己的痛快发愿与既有价值不雅为起点，进行内省与自我翻新。

“为生者”的说念生起点轻篾一火者，将径直讲和一火者的诸多职业外包。可是最终驱使他忻悦学习各个秩序，躬看成一火者妆敛、消毒，并谨遵旧规章的，并非仅仅受文哥言行的震荡，而是他订立到我方强调“职业生者”，其最巨大的一环等于竭尽所能尊重、职业好先东说念主。“为先东说念主”的文哥一辈子对传统万分虔敬，无问对错，以致于把“女东说念主不洁”挂在嘴边，但最终促使他周全女儿脱离喃呒眷属传承，身后向女儿忏悔的，并非说念生那一句“活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有好多地狱要破”。与其说是白费醒悟，不若说是身为父亲心底积累关于家庭最深千里的爱与羞愧使然。而这，也就是赶走在已逝的文哥与在世的说念生粗略终了分解，将文哥葬礼的破地狱典礼交由女儿操持这一情节的合感性场合。二东说念主的“破”不是背弃传统，而是将“立”建筑在虔敬与爱的基础之上。其“破”字的决绝背后，藏着殡葬东说念主、电影东说念主关于东说念主、关于这片地皮的一腔深情。

影片外，这场香港电影的“破地狱”，何尝不是主演黄子华东说念主生的“破地狱”？有志于演艺办事的他，早年却因形象欠安，铸成大错作念了栋笃笑艺东说念主。除了出说念首作、与许冠文相助的那部笑剧《神算》，而后平素涉足电影，无不是战败而归，故而有了“票房毒药”的称呼。旧年一部《毒舌讼师》原土票房港元破亿，已是漂亮的翻身仗。而脚下这部越过前作的《破·地狱》更是坐实了他“票房仙丹”的新昂首。愈加深嗜超卓的是，这一收获，依然时隔32年后与老搭档许冠文共同缔造的。

影片英文名将“破地狱”的典礼，比作“Last Dance(临了一舞)”。在片中，这的确是女儿了却父亲遗志执事的“临了一舞”。但在故事之外，因这份爱与深情的加持，它毫不会是黄子华与许冠文的临了一舞，更不会是香港电影的临了一舞。